Memorias migrantes en la opinión de soconusquenses

Centro Multiservicios de Tapachula
Foto: COMAR

Por Dr. Sinue Hammed Fuentes Malo

La situación migrante que se está viviendo en los últimos 10 años no es una situación nueva, es algo que ha ocurrido durante muchísimo tiempo y no solamente en la región Soconusco, sino en distintas partes del mundo. Se sabe que el hecho de que el ser humano decidiera migrar fue lo que permitió a futuro crear las sociedades que hoy en día conocemos.^[1] Y esto tampoco es muy difícil de entender, pues si revisamos la historia por lo menos de Soconusco en el estado de Chiapas, podemos encontrar que es una historia en la que siempre están presentes personas que en algún momento fueron migrantes. Y es que durante el Porfiriato se dieron muchas incursiones hacia la región, que en gran medida, tenían que ver con los objetivos de modernización de la administración mexicana. Incluso el mismo Matías Romero se encargó de hacerle publicidad a Soconusco para que personas de otros países vinieran a realizar distintas actividades económicas.

Pero no hay que pensar que se trata únicamente de una situación que inició en el Porfiriato, aclarando que es una situación mucho más vieja, continuemos con la propuesta de esta nota. Se realizó un pequeño sondeo buscando conocer cuál es la percepción de las personas de Tapachula, con respecto a que en algún momento, hubiera una incorporación de las memorias de personas migrantes, a la historia regional o soconusquense. Es importante mencionar que aunque hubo posturas muy variadas, en general, este ejercicio permitió observar que hay un tipo de aceptación en la región hacia estas personas. Como indica la teoría, la construcción de una memoria colectiva muchas veces involucra tomar en consideración también las memorias de aquellos que en algún momento han estado en la región. Por lo que tampoco es difícil de comprender, que en algún momento, habrá una persona que vivió en Tapachula y que ya no lo haga hoy en día, pero que igual tenga memorias sobre su estancia en la ciudad.^[2]

Considerando lo anterior, en este sondeo pudimos observar que algunas personas intentan comprender la historia regional de Soconusco, precisamente, desde lo que se recuerda en las memorias de las personas locales y, para algunos, esto incluye también las memorias de las personas migrantes. Como menciona la investigadora Julia Creet, la memoria en sus formas física, psicológica, cultural y familiar, tiene el papel más importante en los contextos de migración, inmigración, resaneamiento y diásporas, esto porque permite darle continuidad a la dislocación de una identidad individual y social que siente particularidad a un país o a una nación. Existe un fuerte vínculo entre la memoria y los lugares, por lo que los lugares en los que las personas se han encontrado, formarán parte de sus memorias en todos los sentidos y en sus contenidos, en sus prácticas, en sus expresiones lingüísticas y en sus teorizaciones psicológicas y fisiológicas.^[3]

Gracias a la teoría entendemos entonces, que las memorias de las personas que en estos últimos 10 años han pasado por la región Soconusco y por la ciudad de Tapachula, de alguna manera también están cargadas de los contextos locales y regionales, entonces, al preguntar tuvimos varias respuestas positivas como por ejemplo:

Persona 1: “Yo estaría de acuerdo con que las memorias de las personas migrantes formen parte de las memorias de Soconusco, porque si no mal recuerdo, son muchos los migrantes que se establecieron en la región y al paso del tiempo fueron creando empresas, sobre todo del café”… Por lo mismo que se establecieron y fueron creando empresas que de alguna manera apoyaba a la economía de la región, porque creo que hasta un señor que apellidaba Parlanje fue presidente municipal entonces es una región que siempre ha tenido movimientos migratorios, no es algo nuevo y ya muchos de ellos se fueron estableciendo al paso del tiempo”.

Como mencionaron en aquel  31 marzo, 2022 Ángeles Mariscal y Silvana Salazar, en la región Soconusco hay personas que llegaron desde lugares impensables, desde hace más de un siglo y tomaron la decisión de forjar, junto a la población local, una tierra que en la actualidad puede presumir una economía próspera y, que en algún tiempo también fue la más próspera de Chiapas. Su economía estuvo cimentada principalmente en los sembradíos de café, y dieron paso a una cocina internacional en la que se observan los múltiples saberes y habilidades, tanto de la región, como de las personas que llegaron para quedarse.^[4]Como pudimos ver al realizar este sondeo, se logró observar que en efecto las personas locales tienen una postura similar, existe una asimilación de las memorias de estas personas como parte de lo local en Tapachula.

Persona 6: “Estaría de acuerdo con su inclusión porque el fenómeno de la migración, es parte de la historia (social-geográfica) de Tapachula… Porque es parte del contexto histórico, social, económico, etc. de la ciudad, que permitiría entender el fenómeno y la situación de las personas migrantes, tanto las que ingresan al país, como las que van. De manera que se empatice y se les reconozca como personas con los mismos derechos y oportunidades de vivir, y no como intrusos.

Como dice la investigadora Julia Creet si podemos observar el valor, como una medida de lo que nos hace fijar un recuerdo a un lugar en particular, estaríamos observando a la melancolía, como eso que continúa atrayéndonos de regreso a este lugar. Por eso, el lugar resulta importante en relación con la memoria, principalmente, no porque sea un lugar estable, sino porque las personas nunca dejan de pensar en el lugar, no dejan de usar arquitecturas artificiales, por lo que el desplazamiento tiene probabilidades de producir recuerdos inmóviles y tal vez olvidos radicales. Entonces, para finalizar, basta decir que en algún momento estaremos escribiendo la historia regional de Soconusco, considerando o tomando en consideración, las memorias y las vivencias de aquellos que en algún momento vivieron, pasaron o estuvieron algún tiempo en la ciudad de Tapachula o en cualquiera de los municipios que pertenecen a la región.

^[1] Para saber más sobre el asunto se puede revisar Bermúdez Sánchez, R. (2008). La migración: una constante nacional y universal. Algunas causas y consecuencias. Trabajo Social UNAM, (19), 23-34. https://doi.org/10.22201/ents.20075987p.2008.19.20183

^[2] Un comentario muy similar hace Maurice Halbwachs en su obra memoria colectiva sobre cómo él sabe que Juana de Arco estuvo en Orleans.

^[3] La doctora explica más sobre esto en la publicación Creet, J., & Kitzmann, A. (Eds.). (2011). Memory and Migration: Multidisciplinary Approaches to Memory Studies. University of Toronto Press.

^[4] la nota original se puede leer en el siguiente link: https://www.chiapasparalelo.com/noticias/2022/03/tapachula-migrante-la-ciudad-que-somos/