Este proyecto cuenta con una fuerza de arrastre de cinco burros, y al menos seis biblioburreros que promoverán la lectura en ocho localidades de Manantlán; gracias a los burros los libros llegarán a comunidades Nahuas.
Siempre aseado, con una maleta llena de trípticos o libros de su autoría dispuestos a regalar: así se presentaba a cualquier compromiso José Luis Castro Aguilar. Nunca faltó a los eventos culturales, presentaciones de libros o tardes poéticas organizadas por el ITAC.
No podemos dejar pasar el mes de la mujer sin hablar de Rosario Castellanos, quién inspiró a más mujeres chiapanecas a ser literatas; a ser leídas a nivel nacional e internacional y no sólo como un pasatiempo.
Omar Espinosa, arqueólogo y docente, dio a conocer que el Dintel 25 (681-808 d. C), pertenece a un conjunto de dinteles y estelas en el sitio arqueológico de Yaxchilán. Es especifico a la Estructura 23, donde provienen también los Dinteles 24 y 26.
En el Día Internacional de la Lengua Materna, celebrado el pasado 21 de febrero, una vez más se alertó sobre la posible pérdida de diversas lenguas indígenas en el país; sin embargo, poco se sabe de lo que están haciendo jóvenes indígenas para su preservación.
*La preparación del jocoatol no solo forma parte de un evento de consumo gastronómico de derivados del maíz, ese acto se entiende como “(…) la práctica constante, que refuerza normas y valores culturales al interior” de un pueblo.
“Macario”, “Canasta de cuentos Mexicanos”, “La rebelión de los Colgados”, “La rosa Blanca” y “La carreta” son sus obras más conocidas. En ellas retrata fragmentos perdidos: tal vez un poco dirigidos por su imaginación, de la historia de México.
*Desde su fundación, Pinola fue administrada por la vicaría de Copanaguastla y el curato de Soyatitán, hasta casi 1645, cuando pasó a la jurisdicción del priorato de Socoltenango.
La Galería Muy llegó desde San Cristóbal de las Casas a la semana del arte en la Cdmx para exponer obras de artistas de raíz maya en la Feria Material y en la Casa Seminario 12. Abre la reflexión sobre la representación de los pueblos indígenas en el arte y la falta de espacios para los artistas de los pueblos