Un diálogo con Pedro Tomé

.

Mi amigo y colega Pedro Tomé, con quien mantenemos un diálogo sin interrupción desde 1998, me escribe comentando mi publicación anterior en Chiapas Paralelo titulada “Un Nuevo Tiempo”. Al respecto, dice Pedro Tomé: “…recuperas ahora un texto que tiene 33 años donde no sé si se ve tu vena profética o es que no hemos cambiado (casi) nada. Ha llegado el tiempo de volver a leer a Valle-Inclán y su Luces de Bohemia, cumbre del  .esperpento, que, entre otras cosas, plantea la ambigüedad del crepúsculo, de la que tu hablas citando a Aramis Quintero; esas luces en las que los últimos noctámbulos se retiran y ya los primeros trabajadores pisan las calles, para comprobar, que diría Monterroso, que el dinosaurio sigue allí. Ese momento en el que un régimen está desapareciendo, pero todavía no del todo, y otro, tal vez peor, está alumbrándose. Es el tiempo del claroscuro, decía Gramsci, donde aparecen los monstruos (el dinosaurio), el “interregno”, sigo con Gramci, donde aparecen formas atípicas de dominación”. Al tiempo de esta opinión-certera, interesante-Pedro Tomé introduce en el diálogo a Henry Giroux quien escribió un texto titulado “Presente Desconectado: el Fascismo Neoliberal y la política del Borrado” que el autor publicó en la revista digital, COUNTERPUNCH el pasado mes de enero (ver: https://www.counterpunch.org/2026/01/19/the-disconnected-present-neoliberal-fascism-and-the-politics-of-erasure). Giroux escribe: “Lo que emerge es una política que gobierna a través del miedo y la fuerza, borrando cualquier distinción significativa entre la guerra en el extranjero y la represión en casa…Lo que siguió revela como la distracción funciona no sólo como distracción, sino como una tecnología de despolitización”. A mi juicio este párrafo de Giroux-autor oportunamente citado por Tomé-complementa lo que escribí en 1993 acerca de la importancia de desvelar los “caminos”-dije-por medio de los cuales la tecnología se ha desvirtuado y enajenado, vuelta contra la Humanidad. Con Giroux entendemos que lo que en apariencia es una caos provocado por Donald Trump, es en realidad un método-y así lo señala Tomé-y agrego, un método de dominación neocolonial aplicado por el capitalismo neoliberal que distorsiona, pervierte, el uso de la tecnología y la convierte en un arma en contra de la propia Humanidad. El propio Giroux cita a Ruth Fowler quien escribió: “La muerte de René Good no puede ser procesada por la derecha como un incidente aislado, ni por la izquierda como un símbolo de los horrores de la América de Trump. No es ninguna de las dos cosas. Más bien, pertenece a un continuo de décadas en el que la violencia estatal ha llegado a reflejar las dinámicas que los supervivientes reconocen de la vida privada: la dominación enmarcada como protección”. Y precisamente estos son los “caminos” que desvirtúan totalmente el uso de las tecnologías que señalé como imperativo de descubrir. Es el método de dominación instaurado por el capitalismo neoliberal/neocolonial. Enseguida cito de nuevo a Pedro Tomé: “Y en este contexto, volvemos a la pregunta leninista de qué hacer. En buena medida, diste, das, la respuesta, mirando a las tecnologías, y sobre todo, a las tecnologías del poder” . Tomé cita un párrafo mío para ilustrar su punto de vista: “La antropología tiene frente a si la tarea de descubrir cuáles fueron los caminos que desvirtuaron a la tecnología como producto cultural alienándola de la propia humanidad, para contribuir a clausurarlos y recuperar para la cultura su carácter de relación armónica entre la sociedad y la naturaleza”. Tanto Pedro Tomé como Henry Giroux y Ruth Fowler, consolidan las consideraciones anteriores y tejen un hilo conductor del pensamiento crítico contemporáneo. Habrá quien opine que el mundo cambia a más velocidad que nuestra capacidad para entender sus procesos (Ver: Peter Laslett, El Mundo que hemos perdido explorado de nuevo, Alianza Editorial, Madrid, 2025). Pero justo para estar “al día” de los procesos en curso es imperioso no olvidar que en las relaciones sociales actuales se encuentran los embriones de las historias posibles que es factible discernir y analizar-si es que la hubiera-la convicción de que sólo la historia dada es posible. No quiero dejar de señalar la importancia, mencionada por Pedro Tomé, de re estudiar a Antonio Gramci, mente brillante, que el fascismo italiano trató de suprimir sin lograrlo. Si algún pensador crítico señaló grandes temas para el pensamiento analítico, ese fue Gramci, cuyo fuego intelectual no logró apagar la cárcel, sino más bien, lo avivó. En sus comentarios Pedro Tomé introduce también a la literatura citando a Valle-Inclán y Tito Monterroso, alusiones certeras a una literatura que desde sus propias estructuras traza posibilidades de entender nuestro mundo, nuestra época. Sólo me resta para terminar este texto informar que Pedro Tomé es Director del Centro de Ciencias Humanas y Sociales que incluye a los Institutos de Filosofía, de Ciencias Políticas y Bienes Públicos, de Economía, de Geografía y Demografía, de Historia, de Lenguas y Culturas del Mediterráneo y del Instituto de Lengua, Literatura y Antropología, de España; por su parte, Henry Giroux es académico de la Universidad de McMaster, prestigiada institución Canadiense ubicada en Ontario, fundada en 1887; Ruth Fowler es periodista de nacionalidad inglesa cuyo primer libro No Man´Land llamó la atención por su talante crítico y el análisis de nuestro tiempo. El libro de Ruth Fowler se consigue como E-Book.

Bosques de Santa Anita, Tlajomulco, Jalisco. 25 de enero, 2026.