La circulación de las elites

Vilfredo Pareto

En su libro titulado Tratado de Sociología General, Vilfredo Pareto acuñó el concepto de “circulación de las Elites” en referencia a los grupos que controlan al Estado y por ende, a la administración pública en una sociedad dada. Palabras más, palabras menos, lo que propone la Teoría de la Circulación de las Elites es que en una sociedad desigual, el Estado está bajo la hegemonía (Cramci) de una Elite gobernante que constantemente circula al formarse otra Elite que tiene la capacidad de desplazar a la que ocupaba el Poder y por lo tanto, el control del Estado y la administración pública. Pareto está casi olvidado quizá por sus simpatías con Benito Mussolini, pero su teoría es interesante (ver mi texto “La Circulación de las elites del poder en México” publicado en Chiapas Paralelo el 8 de febrero de 2017), y de hecho, un alumno de Ángel Palerm, el destacado Antropólogo, Doctor Jorge Alonso Sánchez, desarrolló la tesis de Vilfredo Pareto en su libro La dialéctica clases-elites en México, publicado en Ediciones de la Casa Chata, México, 1976. En mis recientes viajes a Chiapas, he notado un significativo cambio en el círculo que ha llegado al control del estado chiapaneco y por ende, de la administración pública. En primer lugar, el nuevo Gobernador del estado de Chiapas, Dr. Eduardo Ramírez Aguilar posee una Maestría en Derecho Constitucional y Amparo, además de un Doctorado en Ciencias Políticas. Es decir, es alguien que conoce las teorías sociales y por ende, es posible la conversación académica con él, sin que ponga el grito en el cielo si uno le menciona a Marx o a Max Weber. En un reciente discurso le escuché decir, palabras más, palabras menos, que el capitalismo alienta la noción de que el individuo es lo más importante, mientras que el Lekil Kuslejal, concepto de los pueblos tzotzil y tzeltal, enfatiza la vida en comunidad. Lo escuché decir que el ideal de su gobierno es llegar a la “prosperidad compartida”, al revés de lo que indica el capitalismo. Como sabemos, Lekil Kuslejal significa en tzotzil o en tzeltal “Buen Vivir” en referencia a una Vida en Paz con los demás y al servicio de la Comunidad. Más todavía, Lekil Kuslejal significa una solución a la dialéctica individuo/comunidad: una vida equilibrada entre los intereses individuales y los de la comunidad, y de todos, con la naturaleza. Es un concepto tzotzil/tzeltal que tiene su equivalente en muchas de las lenguas originarias de América Latina. El que sea esgrimido por un Gobernador de Chiapas como central para guiar su Gobierno, es una novedad que exhibe a una nueva Elite en el ejercicio de la administración pública en Chiapas. Ver, por ejemplo, lo que escriben tanto el Gobernador chiapaneco como un grupo cercano en los volúmenes titulados, Plan Chiapas Transformador (2025) y Voces de la Nueva Era (2025).  Quizás la transición hacia esta nueva Elite se inició en el período de gobierno de Pablo Salazar Mendiguchía, lo que habría que precisar con un análisis más detallado, porque esa transición se vio interrumpida hasta la llegada de Eduardo Ramírez Aguilar. En mi reciente estancia en Chiapas fui testigo de la inauguración de un Congreso Internacional sobre el Lekil Kuslejal y fue posible escuchar a personajes venidos de Bolivia, África, y otras partes del mundo, en una conversación que moderó el propio Gobernador del estado de Chiapas. Durante su discurso de bienvenida, el Gobernador chiapaneco abundó acerca de los males del capitalismo y las bondades de un concepto como el de Lekil Kuslejal. Incluso mencionó a Nelson Mandela como un ejemplo de luchador social. Por lo menos es un momento interesante en Chiapas, un estado de la República Mexicana que sigue exhibiendo los índices más preocupantes de pobreza, analfabetismo, discriminación hacia los pueblos originarios y varios de los males atribuidos al llamado subdesarrollo. Será muy interesante seguir de cerca las acciones del gobierno chiapaneco actual, y sobre todo, hasta dónde habrá congruencia entre el discurso y la práctica de una nueva administración pública en un estado como el chiapaneco en el que las desigualdades derivadas de la básica, de la desigualdad social, han sido el signo de su Historia. Es más, recién un grupo de intelectuales zoques han publicado un libro que, hago votos, llegue a los ojos del actual Gobernador, debido al talante crítico de los textos allí contenidos. Me refiero al volumen titulado Pensar el siglo XXI desde el territorio-red zoque. Una antología crítica, firmado por Josefa Sánchez Contreras, Fermín Ledesma Domínguez y Fortino Domínguez Rueda con un “Prólogo” de Yasnaya Elena Aguilar Gil ( Centro de Lengua y Cultura Zoque/Colectivo Matzá, Chapultenango-Guadalajara, 2025).

Bosques de Santa Anita, Tlajomulco de Zúñiga, Jalisco, A 1 de marzo, 2026