Comienzo con dos ideas importantes: una, hay pocas mujeres en la vida político- institucional en Centroamérica y dos, las mujeres parecen estar ausentes de la Ciencia Política como disciplina. Esta disciplina es “tan institucional” que parece olvidarse de continuo de los sujetos sociales.
“Asesina”, “delincuente”, “matona”, “cuidado con esa que estuvo en la cárcel”, “por algo estuvo en la cárcel”, “envenenadora”, “pinche procesada”, “malandra”, “ex presidiaria”, “bastarda”, “mala madre”, “¿ese es el ejemplo que les darás a tus hijos?”, “tú no vales nada”, “lo has perdido todo”, “eres una ladrona”, “ya no sirves para nada”, “roba marido”, “nadie te va a querer”, “tú ya no tienes derecho a nada”, “nadie te visita”, “eres una simple interna”….
No puedo dejar de advertir, en un momento clave de las elecciones del 2018, la escasez de mujeres que se manifiestan de modo explícito por la búsqueda de un cargo en la entidad. Incluso a nivel nacional son pocas. ¿Será por respeto a la cancha pareja o para evitar actos anticipados de campaña? ¿Para qué hemos luchado por la paridad si aventamos la pelota y nos escondemos?
Mujeres políglotas, que leen a raudales, que lideran procesos, que se enamoran, sí, pero que sobreviven al amor.
Por Inés Castro Apreza: “¿Por qué nos debería de importar las condiciones de las mujeres periodistas? ¿Qué tiene que ver con nosotras? ¿Por qué es tan importante que en el Primer Congreso Feminista en Chiapas, en donde hay tantas voces tan necesarias, nos detengamos a hablar sobre el feminismo y los medios de comunicación?”. Así reflexionó Sandra de los Santos Chandomí en el Primer Congreso Feminista de Chiapas que tuvo lugar en noviembre de 2016 en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.
“Nos reivindicamos rotundamente negras, rotundamente hermosas, rotundamente feministas y rotundamente chiapanecas, afrochiapanecas”.
¿Qué es el patriarcado? ¿Qué significa luchar contra el sistema binario? ¿Sólo hay mujeres y hombres? ¿La categoría “mujer” es dada de una vez y para siempre? ¿La masculinidad debe ser siempre machista, sexista y misógina? ¿La masculinidad debe expresarse con violencia y si no lo hace así, no se es masculino, no se es hombre?
Uno de los focos más importantes de la lucha por la tierra en los años ochenta en Chiapas fue la zona norte. En la reseña histórica de la llegada de mujeres y hombres de otras entidades al estado de Chiapas, una de las oleadas tuvo que ver no con la fase de la toma de tierras y la construcción de las grandes organizaciones campesinas, sino con la de hacer producir las tierras ganadas.
Si aceptamos que no hay un solo feminismo, sino “varios”, distintas maneras de luchar por los derechos, la igualdad y la libertad de las mujeres y de todas las personas, con énfasis diferenciados entre tales modos, entonces hay, claramente, un feminismo de incidencia política.