La Historia es lo que hacemos. Se dice de esa manera sencilla pero es lo más complejo que enfrentamos. La Historia es lo que hacemos pero el problema es cómo lo transmitimos, de qué manera lo escribimos, desde que perspectivas se comunican los hechos que llamamos históricos.
Unos días atrás, mi amigo Eduardo Cruz me invitó a sostener una conversación acerca de Chiapas. Eduardo Cruz es un distinguido gestor, difusor y estudioso de la cultura en México y fue un colaborador muy importante de aquel Programa Cultural de las Fronteras
Hace 53 años, ¡vaya que pasamos! estaba en las calles de la eterna Ciudad de México, antes conocida como “El D.F.”, formando parte de los contingentes estudiantiles que a gritos exigían democracia, justicia, participación en los asuntos del país, una sociedad menos desigual.
En estos días en que se ha hablado y escrito acerca de Guillermo Bonfil, recordé a otro de mis maestros más estimados: Pedro Armillas. Escuché el nombre de este extraordinario arqueólogo de labios de Carlos Navarrete, mi profesor en la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH).
El pasado lunes 19 de julio se cumplieron 30 años de la muerte de Guillermo Bonfil acaecida en la Ciudad de México. El 20 o el 21 de julio de 1991, regresaba de Honduras después de cumplir un compromiso académico con la Universidad Pedagógica Nacional en Tegucigalpa. Al ingresar al Aeropuerto de la Ciudad de México lo primero que hice fue comprar el periódico La Jornada y al abrirlo leí la esquela anunciando la muerte de Guillermo Bonfil.
Escribo motivado por la pregunta que se me hiciera hace unos días de ¿quién era Wigberto Jiménez Moreno? Wigberto Jiménez Moreno, nativo de León, Guanajuato, fue uno de los etnohistoriadores mexicanos más importantes en el siglo pasado. Tuvo una larga vida que se agotó el 22 de abril de 1985, fecha en que murió en la ciudad de México.
¿Quién era Antonio Gramsci? ¿Por qué podría interesarle a un lector en Chiapas? ¿O a un lector en cualquier parte de México? Los siguientes renglones en este Encarte Crítico argumentan al respecto.
En la mañana lluviosa de Ajijic, el domingo pasado, recordaba los paseos con mi abuelo materno, Don Antonio Puig y Pascual. En eso estaba cuando recibí un wasap de mi amigo Pedro Tomé que me enviaba la foto de una Calle en Madrid que lleva el nombre de CEIBA.
En mi anterior entrega para Encarte Crítico comenté la singularidad de algunas series policíacas exhibidas en Netflix y sus posibles relaciones con problemáticas que atañen a los antropólogos. Desde España, Pedro Tomé, mi colega y amigo, me escribió comentarios muy relevantes en relación al texto mencionado.