Lo que más me emocionó además de recibir el Premio, fue la entrega del mismo de manos de Alain Basail, tan importante investigador del CESMECA de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, en cuya fundación tuve algo que ver hace ya varios años.
Uno podría observar que desde los inicios del período colonial en Nueva España, obras como la de Fray Bernardino de Sahagún o Fray Bartolomé de las Casas, van tejiendo la etnografía con la historia.
El 4 de marzo de 1948 murió Antonín Artaud, el creador del Teatro de la Crueldad, reivindicador de las culturas originarias como la de los pueblos indígenas de México y un luchador contra la modernidad.
Lawrence encontró en la antigua visión del mundo de los Tenochca lo que buscaba: la base para construir una utopía.
En lo personal, la lectura allá por los años de 1983-1985 de la novela de Grenne, me alumbró el camino para entender la expansión de las iglesias evangélicas en Tabasco y el sureste de México, y comprender que dicha expansión está relacionada con las medidas draconianas de Tomás Garrido Canabal que Grenne describe en su texto.
Destinos trágicos: el de un escritor de la talla de Malcolm Lowry y el de una construcción de gran valor arquitectónico en la que el escritor escribió parte de su novela más importante.
Francis Erskine, en su calidad de Madame Calderón de la Barca, escribió una colección de cartas que hacen un texto espléndido describiendo, precisamente, La Vida en México, una sociedad que apenas se estaba articulando en aquellos tormentosos días de las primeras décadas del siglo XIX.
En eso estaba cuando llegó un campesino preguntando de qué se trataba, porque no sabía leer. La presidente de casilla le indicó leyendo la boleta las preguntas a responder. Cuando leyó “Que siga el Presidente Andrés Manuel López Obrador en su cargo” el campesino levantó el puño y jubiloso dijo: “¡Que siga!”. Así es este México nuestro.
Leer en estos días el libro México tras Lomita nos transmite una visión simpática del campesino mexicano, de su noción del tiempo, del arte en México y de esa visión que todavía perdura en no pocas regiones mexicanas, de que todo está “tras lomita”.