Por Gerardo González-En reciente entrevista en medios, hablé de las formas no humanas que hoy distinguen a los carteles, cédulas, grupos criminales. También si tenemos una figura poco entendible o al menos imaginada, como la es, la del llamado Estado; resulta por demás complejo tratar de abordar el proceso social en el que nos encontramos.
Por supuesto que hay más ejemplos de pedir perdón o no hacerlo. Y también, poco es el espacio aquí para analizarlo, porque rebasa el nivel estacionado solamente en la religión o en el derecho, ya que abarca la moral, la ética, y se coloca en el lugar maquiavélico de la decisión política y la guerra total, en ocasiones. Detrás del perdón está la muerte, la devastación, el exterminio, el crimen de lesa humanidad, el genocidio. Varias expresiones como resultado de otro pasado, lo que no significa que los dejara dormir.
Por Gustavo Castro/Otros Mundos Chiapas, AC. Fuera de Chiapas y de país se preguntan sobre lo que actualmente sucede en el estado de Chiapas. Aquí trataremos de ofrecer una serie de hechos en los últimos tres años que, lejos de ser exhaustiva, da una idea de la magnitud de la violencia en el estado. No son todos los hechos, ni están en orden cronológico ni de importancia por su impacto. Son hechos recopilados por testimonios o ampliamente difundidos por las redes sociales y otros medios de comunicación por lo que pueden ser verificados.
Uno. “Hoy me disculpo”, expresó hace días el rey de los Países Bajos, Guillermo Alejandro, por las “prácticas esclavistas” hechas por su país. Lo hizo en el aniversario de los 150 años de la abolición de la esclavitud, la que consideró un “crimen contra la humanidad”. Fue una disculpa, y esta vez su gobierno sustituyó la palabra perdón por aquella, porque en diciembre de 2022, su primer ministro, Mark Eutte, sí pidió perdón por los 250 años de esclavismo holandés:
Llegaron retrasadas las primeras lluvias a Chiapas, las aguas negras se llevan todo a su paso convirtiendo las calles en ríos. También llegó desde sus sombras la violencia, y junto a ella, el miedo, dispersando familias, movilizando a miles de fuerzas militares en la flexible frontera sur, territorio donde ahora es motivo de una guerra entre dos bandas de narcotraficantes, en el cual una, la viejo, es retado por otra, la nueva. Así empezaría el guion que tiene sus protagonistas, además de aquellos, al gobierno estatal y a la sociedad chiapaneca, que no cree lo que pasa.
Por Gerardo González Figueroa. Los medios insisten en que Chiapas está en guerra civil. ¿No es grave afirmarlo? Cuando en 1994 las FLN/EZLN declararon la guerra al Estado mexicano (ver video de Sin embargo de 2022), el Estado respondió con fuerza y prudencia al declarar un cese al fuego a los 12 días. Entramos a partir de esa fecha a un conflicto irresuelto. En concreto, las causas que le dieron origen están sin resolver o con pocos cambios si lo vemos de forma optimista. Es posible pensar que la sociedad civil mexicana fue relevante con su grito del ¡Ya Basta! […]
Había pensado escribir sobre otro tema, como la situación política actual con los destapes y los que vendrán, pero a última hora decidí cambiar de opinión. El motivo se debió a que el viernes pasado estuvieron en Tuxtla los Caifanes, banda emblemática, experimentada, mística, culta, cercana a la gente. Sea pueblo o no.
Roger Waters en Tuxtla. Una tarde calurosa de un 25 de mayo, en un cine en el Oriente. Un repertorio de rolas básico, coherente, personal. Un rockero: carismático, politizado, rebelde, viejo. Una voz, su voz, es la voz de una sincera y aislada protesta desde su tribuna, una forma atípica si de conciertos de rock se trata en la actualidad. Fue en Praga. Waters, hijo de The Wall, nos mostró que aún hay alguien del otro lado del muro… Su muro.
Por Florentino Pérez Pérez. En la sociedad posmoderna, el pensar se está desvaneciendo en el vértigo del vacío de la realidad digital que llena la rutina de hacer todos los días lo mismo: conectarnos a las redes socio digitales y navegar por los caudalosos e infinitos mares de información e imágenes, efímeras y volátiles, que vemos y olvidamos.