En los últimos años la política pública de migración en la frontera puede describirse con una sola palabra: caos. Los cambios drásticos y constantes han sido la característica fundamental de la frontera.
El gentilicio de los habitantes de Suchiapa debiera ser suchiapaneco o suchiapense, como alguna vez propuso el maestro Marcos E. Becerra, autor de la obra Nombres geográficos indígenas de Chiapas.
El tema de la seguridad es un asunto central para este gobierno, como lo ha sido para las administraciones anteriores.
Pelearse por la libertad de comerciar drogas no legalizadas, para que el Estado se haga a un lado, que deje hacer y deje pasar. De resultar esta dinámica, entonces es cuando El Estado se narcotiza con agentes, expolicías o presidentes de la República, yéndose al bando de “los malos”.
El Perú está en llamas. El pueblo peruano ha salido a las calles para protestar, exigir democracia, pelear por que se respete la voluntad mayoritaria.
Guese Kelsang: “Puesto que todas las acciones son creadas por la mente, todos los objetos, incluyendo el mundo, también lo son. No hay otro creador que la mente misma”
De pronto, escuchó sonidos de campanitas de viento, ¿y eso de dónde venía? Siguió caminando hasta que unos pasos adelante de ella descubrió a un chico que llevaba en la mano derecha un colgante con una diversidad de campanitas de viento que sonaban al mismo tiempo.
Chiapa y Suchiapa comparten varias tradiciones; una de ellas, es la de San Sebastián. En Suchiapa también danzan parachicos, pero muchos lo hacen con máscara de torito. También hay hombres que se visten de mujeres como los chuntás.
Borges: “La vida del hombre es lastimosamente corta, pero suficientemente larga para que dentro de ella uno se convierta en otro, que no recuerda hechos importantes del anterior”