En su camino fue recordando y reconociendo algunas calles, estaban diferentes, halló personas sentadas afuera de sus casas conversando, tiendas pequeñas, de abarrotes, de frutas, pero no las de estilo franquicias sino de las que aún se conservan en las casas, las tiendas locales.
La palabra miserable es miserable. El otro día pregunté a Luis por Romeo, un ex compañero de la universidad. Luis, limpiándose la frente con un pañuelo de tela, dijo: “¡Es un miserable!” y ya no dijo más. Yo, es comprensible, quedé con la duda. Según Luis, Romeo es un miserable, ¿miserable de miseria?, o ¿miserable de maldad?
Pensando en Blanqui y Pamela Pide permiso allá, para entrar, pues las puertas están cerradas. Son las 19:50 horas. Le facilitan el acceso y ¡en buen momento! pues en una de las casillas, funcionarios y representantes de partidos se enfrentan al dirimir sus opiniones. Discuten sobre qué votos son válidos y cuáles nulos. Se acerca a ellos el supervisor extraoficial, quien aporta dos sugerencias: una, que el voto vale para el recuadro en donde se cruzan las rayas, con independencia de hasta dónde pintan, y dos, que sólo son nulos cuando hay tachados dos o más cuadros de formaciones políticas […]
Los electores hemos asestado quizás el más duro golpe al sistema de partidos en México. Acostumbrados a decidir prácticamente sin contrapeso alguno, los partidos políticos tradicionalmente se han repartido el poder sin escrúpulo alguno ignorando a la ciudadanía.
9 de la mañana del 20 de julio de 2018: escuché en el noticiero mañanero del Canal 11, la entrevista que Javier Solórzano le hizo a Elisa Carrillo Cabrera, una joven nacida en Texcoco, Estado de México. Muy cerca de allí, en un poblado llamado Tepetlaóztoc (en náhuatl: “lugar de las cuevas de piedra”), nació un político rapaz, que dejó a Chiapas sumido en la miseria.
Escuchar las experiencias que tienen los grupos de radialistas, en las radios Mukulum que se ubica en Oxchuc y radio Jitontik en Abasolo, me hizo volver a las reflexiones que suelo hacer sobre las funciones sociales de los medios de comunicación.
Bartra: “Suponer que hay pueblos que son indiferentes a la muerte es pensar a esos pueblos como manadas de animales salvajes”
¿Qué es la narrativa? Es la ventana que da hacia el patio donde vuela el colibrí que se llama poesía.
Pero se hace tarde. Nuestro Observador descansa por ahí, mientras come y divulga, mediante uasap y féisbuc, su segundo de tres reportes. Reinicia su segunda ronda y encuentra sus casillas en orden; incluso en estado de mayor orden y quietud, a pesar de que la afluencia se mantiene y hasta por momentos se incrementa.