Opinión

Museo del Café de Chiapas

Museo del Café de Chiapas

José Luis Castro A. *Esta casona ha tenido cuatro remodelaciones. Esta casona (situada en la Calle Gamboa número 5, entre la Avenida El Progreso y El Triunfo; es decir, en la 2ª. Calle Oriente, entre la 1ª. y 2ª. Norte número 236) fue propiedad del Lic. Luis N. Ruvalcaba (ex secretario particular del gobernador del estado Ramón Rabasa en 1906) y después fue adquirida (1912) para casa-habitación y consultorio médico por el Dr. Rafael Grajales Ramos (Ixtapa 188?–Ciudad de México, 17 de agosto de 1938), ubicada en el céntrico y popular barrio de San Jacinto; casi enfrente estaban los antiguos […]

Foto: Nadia Carolina Cortés Vázquez

Poeta: jardinero de epitafios

Octavio Paz: “¿Sabe lo que más falta nos hace? No un saber enciclopédico y total sino una sabiduría para vivir todos los días. […] Además (y sobre todo): un Arte de Amar.»

Dos amigas bajo el paraguas/Paola Vergottini-Argentina

Vamos tejiendo redes

Josefina se apresuró a tomar su transporte para el regreso a casa. Ya rumbo a su destino fue contemplando el paisaje que la rodeaba, al tiempo que iba acariciando su rebozo y pensando que cada persona en la vida es como un hilo de color diferente.

Desde hace muchos años, el ahora presidente de la república ha venido practicando una política de comunicación que muchos critican, pero que ha resultado eficaz mientras ha desempeñado cargos públicos. Como la experiencia le ha demostrado, AMLO ha confirmado en los hechos que gobernar es comunicar.

Comunicar, el arte de gobernar

Desde hace muchos años, el ahora presidente de la república ha venido practicando una política de comunicación que muchos critican, pero que ha resultado eficaz mientras ha desempeñado cargos públicos. Como la experiencia le ha demostrado, AMLO ha confirmado en los hechos que gobernar es comunicar.

Alexis Sánchez, Raúl Ortega y Héctor Cortés Mandujano en la presentación de La muerte abre los ojos.

La muerte abre los ojos, de Héctor Cortés Mandujano y Raúl Ortega

En La muerte abre los ojos, Héctor Cortés Mandujano y Raúl Ortega juegan a armar el rompecabezas de la sangre, del suspenso y del amor, con las palabras del primero y las fotografías del segundo.

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El palacio municipal de Tuxtla Gutiérrez, 1942

Por José Luis Castro A. La actual ciudad de Tuxtla Gutiérrez fue fundada en 1560 por fray Antonio de Pamplona, con un grupo de indios zoques que se hallaban dispersos en el  valle de Tochtlan y lo bautizaron con el nombre de “pueblo de San Marcos Evangelista Tuchtla”, construyéndose en el centro del pueblo una ermita dedicada a San Marcos. Tuxtla, como pueblo, no fue importante en la época de la colonización, pues dependía políticamente del pueblo de Santo Domingo de Guzmán de Chiapa de Indios, hoy Chiapa de Corzo. El 19 de junio de 1768 el pueblo de Tuxtla […]

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El coste de la repar/acción digital

El riesgo equivale a que cualquier persona ingrese al lugar más recóndito de nuestro hogar y tenga acceso a todo. Lo que sorprende mi atención, es que las personas, la mayoría de las veces, no tienen cuidado (o por flojera) de cerrar sus sesiones de usuarixs en el navegador.

Gender

Violencia económica y de género

Se pueden contar muchas razones para la violencia contra el género femenino. Pero en el fondo, lo que subyace es la desigualdad y la discriminación aderezada con una ausencia del estado-nación y sus leyes, en donde; no es que la ley no proteja a las víctimas, sino que quienes vigilan el cumplimiento de la ley no protegen a las víctimas y eso termina convirtiéndolas en objeto.

Se hace necesario repensar las políticas sociales que propone la 4T para superar las condiciones de pobreza, marginación, desigualdad, exclusión y discriminación que histórica y estructuralmente han vivido los pueblos indígenas, así como los sectores populares y subalternizados del país; que no solamente están condicionados por las deficientes políticas sociales sino, además, por un profundo problema estructural, de fondo.

Los pueblos indígenas de México frente a las políticas de la 4T

Se hace necesario repensar las políticas sociales que propone la 4T para superar las condiciones de pobreza, marginación, desigualdad, exclusión y discriminación que histórica y estructuralmente han vivido los pueblos indígenas, así como los sectores populares y subalternizados del país; que no solamente están condicionados por las deficientes políticas sociales sino, además, por un profundo problema estructural, de fondo.