La grandeza del polvo
Flaubert: “Por más grande que seas, comenzaste por ser algo tan sucio como la saliva y tan fétido como la orina. […] ¿Es ésta tu grandeza? ¡La grandeza del polvo! ¡La majestad de la nada!”
Flaubert: “Por más grande que seas, comenzaste por ser algo tan sucio como la saliva y tan fétido como la orina. […] ¿Es ésta tu grandeza? ¡La grandeza del polvo! ¡La majestad de la nada!”
Durante la semana transcurrida, parte de quienes integramos la comunidad de la Universidad Autónoma de Chiapas (UNACH), mantuvimos diálogos, en medio de un paro estudiantil, en memoria de Mariana Sánchez Dávalos, estudiante de medicina, a la que posiblemente asesinaron en Nueva Palestina.
El nuevo rector o rectora de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas (Unicach), que sea nombrado en estos días, tendrá que efectuar aceleradas gestiones para completar la nómina de pago de mil 700 trabajadores, entre académicos, personal administrativo y de confianza.
El siguiente rector@ heredará, entonces, una universidad endeudada. La lucha del SPAUNICACH da la razón a todos aquellos que piensan lo importante que es, que en el futuro no se permita que grupos políticos no universitarios la saqueen, la destruyan, o la usen para convertirla en un algo más parecido a un negocio personal que a una “casa de estudios”.
La cultura universitaria expresa el sentido de ser de una Universidad. Lo hace de forma epigonal. La cultura en su definición antropológica remite a saberes, creencias, hábitos, costumbres, prácticas, representaciones, conocimientos y sentimientos que definen fuertes reconocimientos como comunidad.
En colaboraciones anteriores me he tomado la libertad de hablar acerca de nuestros infortunios cotidianos, sobre todo a partir de las experiencias que tengo con mis vecinos en el lugar que vivo. He tratado de no convertir estos embates en un confesionario porque lo que más me interesa es reflexionar sobre la naturaleza y alcances de nuestras relaciones humanas.
Por María del Carmen García Aguilar. La politización y el presentismo de prácticamente todo hecho o suceso público, constituye la estrategia más socorrida para generar “ruido” y ocultar el fondo oscuro de lo que lo hace posible. De acuerdo con sus actores, convertidos en víctimas o en victimarios, la tendencia común es tornarlos “verdades” o “mentiras”.
Al ingresar a estudiar antropología, allá por 1965, estaba recién inaugurado el Museo Nacional de Antropología e Historia en la Ciudad de México y la ENAH recién se había trasladado a los locales que, dentro del Museo, se construyeron para albergarla.
Mariana es una víctima más de la agudización de la violencia sexual en medio de una pandemia, de una crisis de salud agravada, de la omisión institucional y de la violencia de género cotidiana y exacerbada.